Duration 14:30
لماذا يتكلم بعض العرب باللغة الإنجليزية ؟ Indonesia
Published 23 Mar 2021
في حب لغتنا العربية أنشات هذه القناة وهي مساحة لنتحاور و نتعلم معا أدب اللغة العربية و قواعدها لغتنا هي هويتنا و ثقافتنا ويجب أن نحفظها في قلوبنا و الشعر ليس مجرد أبيات جميلة نحفظها, فهو وعاء الثقافة العربية ------------ رابط باتريون لدعم القناة https://www.patreon.com/user?u=20619304 ----- صفحتي الشخصية على الفيسبوك https://www.facebook.com/mohamedinv ------ صفحة القناة على فيسبوك shorturl.at/jovDY ----- صفحتي على تويتر https://twitter.com/mohamedinv ---- 00:04 المقدمة وأهمية اللغة 03:54 أسباب ظاهرة تكلم العرب بلغات أجنبية 04:50 تأثير الدراسة 09:00 تأثير العادة 10:29 حب التقليد وعقد النقص 11:20 هل حديثك بلغة ما يجعلك من أهلها؟ ------------ تكلم الانجليزية الكلام بالانجليزية تكلم العربية
Category
Show more
Related videos for لماذا يتكلم بعض العرب باللغة الإنجليزية ؟ Indonesia:
لقد كبرت في أنظارنا حين تحدثت بلغتك ودعوت لها بارك الله لك 1
لا يمكنني أن أصف لك شعوري كأستاذ للعربية يدرسها في البوسنة ، وكم أتمنى أن تصل كلماتك إلى كل عربي.
بجانب ذلك كم أنا فخور بهذه القناة لدرجة أنني استخمدت مرئية منها أثناء تدريسي لمادة التاريخ العربي.
كل الحب وأطيب الأمنيات بالنجاح. ... 4
وأنا أوافق كل ماقلته , إن شاء الله نعود لأصلنا فالرجوع للأصل فضيلة
بالتوفيق 1
نريد شرح عن الزير سالم
لو سمحت 🌹✨ 2
إني أحبك في الله.
كلمة Pour يَصُب في البوسنية والكرواتية والصربية والتشيكية сипати sipati والكلمة من الجذر Sipa من الجذر العربي صَبَّ , صَبَّ الْمَاءَ وَنَحْوَهُ يَصُبُّهُ صَبًّا فَصُبَّ، وَانْصَبَّ وَتَصَبَّبَ أَرَاقَهُ وَصَبَبْتُ الْمَاءَ سَكَبْتُهُ , وصَبَبْتُ لِفُلَانٍ مَاءً فِي الْقَدَحِ لِيَشْرَبَهُ، وَاصْطَبَبْتُ لِنَفْسِي مَاءً مِنَ الْقِرْبَةِ لِأَشْرَبَهُ صَبَبْتُ الْمَاءَ فَاصْطَبَّ بِمَعْنَى انْصَبَّ , وصَبَّ الْمَاءَ يَصُبُّهُ صَبًّا إِذَا أَفْرَغَهُ , وَالْمَاءُ يَنْصَبُّ مِنَ الْجَبَلِ أَيْ يَتَحَدَّرُ , وَالصُّبَّةُ مَا صُبَّ مِنْ طَعَامٍ وَغَيْرِهِ مُجْتَمِعًا , وَالصَّبَبُ تَصَوُّبُ نَهْرٍ أَوْ طَرِيقٍ يَكُونُ فِي حَدُورٍ . ... 1
انني من المعجبنه بك و بي عزة نفسك
و الآن أدرسها و أحاول أتحدث أبنائي بها . أصلي من تونس أنا مؤسف عندما أستمع الأناس يتحدثون بالرطانة يعني خليط بين لغة العربية و الأعجمية
كلمة Cane قصب السكر هي इक्षुवाटी Iksuvati الإبدال K = Q , و V = B , و S = ص , أَي Iqsubati من الجذر QSB وأَصلها Qsub من Qasab قَصَب أَو Qsuba من Qsabah أَو Qsubat من قَصَبَة , ويُقْصَد منه قَصَبُ السكر . ...
في الهولندية modder وأَصلها من العربية Madar مَدَر , المَدَرُ: قِطَعُ الطينِ اليابِسِ أَو الطينُ العِلْكُ الذي لا رمل فيه، واحدته مَدَرَةٌ , ومدَرَ المكانَ يَمْدُرُهُ مَدْراً ومَدَّرَه طانَه , ومَكانٌ مَدِيرٌ مَمْدُورٌ , ومَدَرْتُ الحَوْضَ أَمْدُرُه أَي أَصلحته بالمَدَرِ , والمِمْدَرَةُ والمَمْدَرَةُ، موضع فيه طين حُرٌّ , كما جاء في لسان العرب وغيره . ...
كلمة to strike ; beat ; hit هي drepan من Drepa الإبدال D = ض , من ضَرَبَ .
ارقت وماهذا السهاد المؤارق لو سمحت
ومعك حق بالنسبة للاتراك عنصرين بالنسبة للغة
كلمة vehicle مَركبة عَرَبَة 車両 Sharyō الإبدال Sh = S , أَي Saryo من الجذر SAR سارَ يسيرُ سَيْراََ , فهو سائِر وهي سائِرة و سيَّار وسيَّارة صيغة مُبالغة , السَّيَّارُ الكثير السَّير , والسَّيَّارَةُ القافلة , والسُّيَرَةُ الكثيرُ السَّيْر . ...
كلمة ذِئب هي أوشن , والإبدال ش = س , وأصلها أَوْسُُ بتنوين الضم , الأوْسُ الذئبُ، وأُوَيْسٌ تَصغير أَوس وأَوس إسم قبيلة عربية , قال الهذليّ :
يا ليتَ شِعْري عنك والأَمْرُ أَمَمْ ... ما فَعَلَ اليومَ أُوَيْسٌ في الغَنَمْ .
وكلمة إمرأَة هي تطموث , وأصلها من الجذر طَمث , أَي طموثت من طامِثة بمعنى المرأة . ...
كلمة Ax فأس هي τσεκούρι tsekoúri و τσεκουράκι tsekouráki بزيادة مقطع Ki , حرف T حرفُُ زائد , والإبدال S = ص , و K = ق , أَي Sekouri من Sequri مع الإبدال من الجذر SQR صقر , وأَصلُ الكلمة من صَوْقَر Sawqar أَو صاقور Saqoor , والصَّوْقَرُ والصَّاقُورُ الفأْس العظيمة التي لها رأْس واحد دقيق تكسر به الحجارة وهو المِعْوَل أَيضاً والصَّقْر ضرب الحجارة بالمِعْوَل وصَقَرَ الحَجَرَ يَصْقُرُهُ صَقْراً ضربه بالصَّاقُور وكسره به , كما جاء في لسان االعرب وغيره .
وكلمة hatchet فأس صغيرة μπαλτάς baltás الإبدال T = ط , من بَلْطَة , فأس عريضة الشّفرة على شكل المطرقة يُقطع بها الخشب ونحوه , والبَلْطُ والبُلْطُ المِخْراطُ وهو الحديدة التي يَخْرُطُ بها الخَرَّاطُ .
وكذلك كلمة πέλεκυς pélekys حرف S زائد , والإبدال P = F , و K = ق , أَي Feleqy من الجذر FLQ فلق , فَلَقَ الشيئَ شَقَّهَُ إِلَى نِصْفَيْنِ , وأصلُ الكلمة Faliq فالِق إسم الفاعِل من فلق , إنفلق ينفلق ، انفلاقا فهو منفلق تشقّق , انفلق الحجر انشق إنصدع , و الفَلْق الشّقّ , فَلَقْتُ الشيء فَلْقاً شققته فَلَقْتُهُ فانْفَلَقَ وتَفَلَّقَ . ...
كلمة Sea بَحْر هي 海 Umi وأَصلها من كلمة Ym أَو Yam بفتح الياء من يَمْ واليَم هو البحر في العربية .
وكلمة Rain مَطَر هي 雨 Ame وتلفظ بالهمز أَميئ من ميئ أَي ماء . ...
ألزموا شعوبهم بتعلم اللغة المحلية ويتأسس بلغته أولا
ولإنها هي اللغة الأم التي يحلم بها ويفكربها
يفكر بطريقة ذكيه وبتفكير منظم
لذلك يتقن اللغة الجديدة أفضل من غير لإنه يحسن الررجمه ...
حكام الطغاة حطموا شخصيتهم فاصبح الذل عندهم قاعدة 1
و أعتقد أنها لفتة طيبة و مهمة جدا خاصة و أن هذه الظاهرة كثرت جدا في أيامنا هذه
فاللغة هوية يجب الاعتزاز بها
>و العيب أو النقص لا يكون باللغة أبدا فلا ذنب لها بل ذنب المتكلمين بها؛ فقد يرفعون شأنها أو قد ينقصون منها .
جزاك الله خيرا ...
والله قبل قليل كنت اتحدث الى نفسي ان غلبة العجمة طامة كبرى وداهية عظمى اذ ان اللغات ليست اصوات مجردة بل هي محملة بافكار وعقائد وثقافات فمن اراد ان يضرب امة فعليها بلسانها واذ يظهر هذا المقطع لي عقب بحث عن بيت للجاهلي طرفة بن العبد وانما غلبت العجمة واستفحل امرها لعوامل عدة اشهرها المحتل ومنها جدل النحويين واللغويين العقيم فبدل من الحديث بالعربية بتلقائية والنطق بها كما نطق بها السابقين على سجيتهم دون تكلف وعناء اصبح الامر مابين نحو البصرة والكوفة وصراع الاندلسيين والمصريين او ابن مضاء وابن هشام
اللسان هوية الانسان والامة اسلامية لاقومية عربية او اعجمية ... 1
كلمة Jar وهي أَيضاََ عربية من Jarrah جرة في الصينية 罐 Guàn وهي من الجذر جون JWN الإبدال G = J , وأَصلها Jawnah جَوْنَة , والجَوْنةُ الخابيةُ مطليَّة بالقار , والجُونة التي يُعدُّ فيها الطيبُ ويُحْرز , والجَوْناءُ القِدْرُ , كما في لسان العرب وغيره . ...
---------------------------
قال الإمام الماوردي رحمه الله تعالى :
" تنقسم أحوال من دخل في عداد الإخوان أربعة أقسام :
١ - فمنهم من يعين ويستعين ،
٢ - ومنهم من لا يعين ولا يستعين ،
٣ - ومنهم من يستعين ولا يعين ،
٤ - ومنهم من يعين ولا يستعين .
١) فأما المعين والمستعين :
فهو معاوضٌ منصف يؤدِّي ما عليه ، ويستوفي ما له ؛ فهو كالمقرض يُسْعِف عند الحاجة ، ويستردُّ عند الإستغناء ، وهو مشكورٌ في معونته ، ومعذورٌ في استعانته ، فهذا أعدل الإخوان.
٢) وأمَّا مَن لا يُعين ولا يستعين :
فهو متروك ، قد منع خيره ، وقمع شرَّه ؛ فهو لا صديق يُرْجَى ، ولا عدوٌّ يُخْشَى ، كالصُّورة الممثَّلة يروقك حسنها ، ويخونك نفعها ؛ فلا هو مذموم لقمع شرِّه ، ولا هو مشكور لمنع خيره ، وإن كان باللَّوم أجدر .
٣) وأمَّا من يستعين ولا يُعين :
فهو لئيم كَلّ ، ومهين مستذل ، قد قطع عنه الرغبة وبسط فيه الرهبة ، فلا خيره يرجى ، ولا شره يؤمن ، وحسبك مهانة من رجل مستثقل عند إقلاله ، ويستقلُّ عند استقلاله فليس لمثله في الإخاء حظاً ، ولا في الوداد نصيب.
٤) وأمَّا مَن يُعين ولا يستعين :
فهو كريم الطَّبع ، مشكور الصُّنع ، وقد حاز فضيلتي الابتداء والاكتفاء ؛ فلا يُرى ثقيلا في نائبة ؛ ولا يقعد عن نهضة في معونة ؛ فهذا : أشرف الإخوان نفسًاً وأكرمهم طبعًاً "
انتهى.
----‐
قال ناقله عفا الله عنه :
الرابع هو الرابح ، جعلني الله وإياك
من الرابحين ، ودليله من القرآن والسنة الصحيحة كثير : كقوله تعالى : {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} (56) من سورة الأعراف.
وكقوله تعالى : {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195]
وثبت عند الطبراني في الأوسط ( ٢ )
من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ...)
ولله در أبي الفتح البستي حيث قال في "نونيته" :
أحسِنْ إذا كـانَ إمكانٌ ومَقـدِرةٌ
فلنْ يَـدومَ على الإحسـانِ إمكانُ
جعلني الله وإياك من أهل الإحسان ونعوذ بالله أن نكون من الصنف الثالث إن ربي لسميع الدعاء
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
--
وكتبه الراجي عفو ربه/
عبد الله بن محمد الحمومي
الإثنين الموافق ٩ من شعبان لعام ١٤٤٢ هجري
-----------------------
( ١ ) أدب الدنيا والدين ( ص : ١٧١ - ١٧٢ ) للماوردي ( المتوفى سنة : ٤٥٠ هجري )
( ٢ ) برقم : ( ٦٠٢٦ ) وصححه العلامة الألباني في الصحيحة برقم : ( ٩٠٦ ).
للماوردي ، ...
كلمة Taunt كإسم تهكم سخرية مُهينة في الهولندية Hoon والفعل Honen والسويدية hån والفعل håna والنرويجية hån والدنماركية håne والألمانية Hohn كإسم , الهُونُ الهوان والهَوانُ نقيض العِزِّ , المَهانةُ من الهَوانِ , والمَهانة من الحَقارة مصدر مَهُنَ مَهانة إذا كان حقيراً , مَهَنَ من الإِهانة الاستخفافِ بالشيء والاستحقار والاسم الهَوانُ وهذا موضعه واسْتَهانَ به وتَهاوَنَ به استحقره , وشيءٌ هَوْنٌ حقير , والهَوْن هَوانُ الشيءِ الحقير الهَيِّنِ الذي لا كرامة له وتقول أَهَنْتُ فلاناً وتَهاوَنْتُ به واستَهْنتُ به .
والفعل Honen من Hone حرف الألف محذوف أَي Ahone من Ahana أَهانَ , أَهانَ يُهين أَهِنْ إهانةً، فهو مُهين والمفعول مُهان , أهان الشَّخصَ أذلَّه واحتقره واستخفَّ به , وأَما Hoon في الهولندية و Hohn في الألمانية من الهُون والإهانة و Han و Hane و Hana حرف الألف محذوف منihana إهانَة. ...